七律·读秋瑾诗有感

秋雨秋风愁煞人，山河板荡羽檄纷。

貂裘换酒男儿烈，颈血浇花侠女魂。

屡见新坟叠旧冢，何当狮吼更龙吟。

重温诗映铜驼泪，犹有铿然剑气森。

王玉庆，汉族，男，1969年生，高中文化，喜爱古体诗创作，中华诗词学会会员，内蒙古诗词学会会员，兴安盟诗词学会副会长，扎赉特旗诗词学会会长，旗政协委员。作品在《中华诗词》《中华辞赋》《内蒙古诗词》《内蒙古日报》等报刊发表。电话13948996663

赏析人：胡大同

本诗由于是读秋谨诗有感，就得介绍一下秋谨的生平和涉及到她的诗。读者在阅读时，请细看作者诗词出处。

秋瑾（1875－1907），女，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。我国近代资产阶级革命家。她从小崇拜岳飞、文天祥、花木兰、秦良玉等民族英雄和女中豪杰，蔑视封建礼法，提倡男女平等，留下了许多充满强烈爱国思想和饱满革命热情的诗篇。

秋瑾原藉浙江绍兴，出生于福建，当时他的父亲正在福建做官。她生于书香世家，祖上世代为官，诗书传家。父亲当初为她起名“闺瑾”，字璿卿，乳名玉姑，寄寓了父母的无尽爱意和期冀，希望她成为一个知书达理的闺阁女子，平安度过一生。只是她后来抽走了名字中间的“闺”，变成了秋瑾，亦抹去了曾经的温婉娇媚，幼时，她随着家兄一起在家塾就读，后来，又跟随表兄学习骑马击剑，可谓是能文能武，变成了铁骨铮铮的“鉴湖女侠”。

及笄之年，她的父亲秋寿南调升湖南湘潭知县，她随父亲由福建到了湖南。不久由媒人说合，父亲把她许配给湘潭的富绅王家。光绪十八年，公元一八九三年，十八岁的秋瑾正式嫁到王家，成了王延钧的妻子，王家世代经商，家境富足殷实，时人眼中应是门当户对的绝佳婚配。可是她却常常心中苦闷，一心向往自由平等，期望能像易安与明诚一样的唱和相随。可夫家的暮气沉沉，让她感到无比压抑和窒息。

“汉人惊破奴才梦”！

光绪二十一年春，即一八九五年春，中日甲午战争刚刚结束，秋瑾随着丈夫来到了北京城里，这是她第一次远离父母。两国之间的议和正在进行，中方代表是李鸿章，日方代表是伊藤博文。伊藤博文带来拟好的条约叫李鸿章签字，李鸿章不敢下笔，希望还能讨论一下。伊藤博文告诉他，没有讨论的余地，你李鸿章只能在“允”与“不允”两种情况中选择，如果不允，中旧两国就重新开战。惊魂未定的李鸿章签订了丧权辱国的《马关条约》。条约签订时，清政府正进行科举考试，一千多个举人云集北京，在康有为的领导下，集体上书反对签订《马关条约》，史称“戊戌变法”。

变法失败的第二年，义和团运动风起云涌，不久八国联军攻进北京，烧杀掳掠，千年古都到处都留下侵略者的兽行。清朝的官吏照旧花天酒地的生活。帝国主义的疯狂侵略，清政府的腐败卖国，激起了秋瑾的极大愤怒，她在《宝刀歌》中，写下了这样的诗句:

北上联军八国众，把我江山又赠送。

白鬼西来做警钟，汉人惊破奴才梦。

主人赠我金错刀，我今得此心雄豪。

赤铁主义当今日，百万头颅等一毛。

清政府完全屈服在外国人的淫威之下，《辛丑条约》使中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊，秋瑾亲身经历了这一剧变，她愤慨莫名，潜藏在内心深处的那一份侠烈性情，喷涌而出，她决心献身革命，以挽救国家民族的危亡。在跟随丈夫寓居北京期间，新思想和新文化让她的心灵受到了冲击，她想投身革命，追求妇女独立与解放，挽救民族危亡。她希望丈夫能和自己一样，胸怀救国救民壮志，可事与愿违，王廷钧终是庸庸之人，无法做到与她并肩而行。她叹息：

“琴瑟异趣，伉俪不甚相得。”

无奈之下，她逃离了家庭。

“小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！”

这是她离家出走，寓居客栈时所写的《满江红》。恰逢中秋，看菊花争艳，秋色明净如水，可再美的景，也难掩国家的危难、列强铁骑的虎视眈眈。锦衣玉食，并非她人生所求。中华大地风雨飘摇，国人水深火热，这一切，都击痛了她的心。可是莽莽红尘，去哪里寻找志同道合之人呢？秋谨的诗《对酒》就写的是这一时期的感受：

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

“夜夜龙泉壁上鸣”

在国家民族面临生死危亡的时刻，巾帼不让须眉的一代女侠秋瑾，抛家别子，女扮男装，东渡日本，寻找救国良方。在东京，终于遇到了一群和她一样身怀报国热情的人。当时，周树人、陶成章、黄兴、宋教仁等都在日本，共同的志向和目标，让他们走到了一起。她在日本期间，经常参加留学生大会和同乡会等集会，积极宣传革命救国和妇女解放等思想。

秋瑾在日本留学期间，与陈撷芬发起“共爱会”，团结中国留日女学生。这是近代中国妇女最早的爱国组织，它以推翻清政府为宗旨。接着，她在东京创办了《白话报》，鼓吹推翻清政府，提倡男女平权。它内容丰富，采用白话体裁。秋瑾亲自写文章:号召妇女起来同束缚和禁锢妇女的旧礼教、旧思想进行斗争，她大声疾呼，女子不是男子的“玩物”、“奴隶”,“女子也是人”。1906年初，秋瑾回到祖国，投入了反帝反封建的斗争。她在上海创办“中国公学”，安置从日本归国的留学生。为了号召妇女起来斗争，秋瑾还创办了《中国女报》。她为《中国女报》写了发刊词，还写了《敬告姐妹们》。在文章中，她痛切地说:“我的二万万女同胞，还依然黑暗沉沦在十八层地狱”，她示，要“结二万万大团体于一致，通全国女子生机泼，精神奋飞，绝尘而奔，以速进于大光明世界。”还明确指出:“但凡一个人，只怕自己没有志气;如有志气，何尝不可求一个自立的基础，自活的艺业呢”她写下《鹧鸪天》：

  祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。

  嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行,休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

                （秋谨手稿）

  她把自己比作在挂在墙上的宝剑，报国无门夜夜悲鸣不已！

  1907年1月她创办我国第一份妇女报刊----《中国女报》，号召妇女为争取解放而斗争。

“洒去犹能化碧涛”

“……没有多久，又见几个兵，在那边走动;衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红的镶边。----一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进;将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。
  老栓也向那边看，却只见一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退;一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
“喂!一手交钱，一手交货!”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着;一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴……”
   这是1919年4月，在鲁迅著作《呐喊》的《药》一文中的夏瑜就义的片段描写。“夏”与“秋”相对，“瑜”与“瑾”相对，便是影射秋瑾其人。

   她真正成为了一个革命者，无论多少艰难险阻，她都不会停下革命的脚步。关山万里，暮云层层，她改换男装，仗剑而行，慷慨激昂，掷地有声，虽是女儿身，心却比男儿更坚韧，让多少血性男儿都望尘莫及。

1905年，秋瑾归国，并与徐锡麟先后加入了光复会。回国后，她宣布与家庭脱离关系，与家人诀别。因为她知道，这是对家人最好的保护，或许是那时的她就已经做好了从容赴死的准备。

又再次赴日本，在黄兴的寓所加入了同盟会，还被推为评议部评议员和浙江主盟人。在此期间，她积极投身革命，还留下了众多激昂壮烈的诗篇。

万里乘风去复来，只身东海挟春雷。

忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

诗句慷慨而悲壮，充斥着无比的壮志与豪情，将她对祖国和人民的一腔热情淋漓尽致的展现了出来。她积极的寻求救国救民的革命真理，誓将抛头颅、洒热血，力挽乾坤，拯救祖国和人民于水火之中。

在1906年，陶成章、徐锡麟等人创办了大通学堂，因无人负责，便由秋瑾以董事的名义主持校务，并以此为据点，联络各地会党。秋谨1907年2月回浙江，接任绍兴大通学堂督办，与徐锡麟共筹在皖、浙两地发动武装起义。

为有效组织武装起义的力量，秋瑾整顿光复会组织，联络会党势力，组织“光复军”。她将光复会会员分成16级，以“黄祸源溯浙江潮，为我中原汉族豪，不使满胡留片甲，轩辕依旧是天骄”这首七绝诗中的前16字分别作为16级的表记。

她还秘密编制了光复军制，秘密编制《光复军军制》，将光复军全军分为8军，以“光复汉族，大振国权”8字分别作为各军的表记。并起草了檄文、告示，商定了先由金华起义，她与徐锡麟联系，制定了皖浙起义计划，“以安庆为重点，以绍兴为中枢”。诱使清军离开杭州，然后再由绍兴渡江袭击杭州；如攻杭不成，再回安徽与徐锡麟呼应。

“谋事在人，成事在天”，没想到原定于1907年7月19日的安庆起义，却因一会党人员被捕，供出徐锡麟，被迫在6日提前起义。1907年7月6日，徐锡麟趁安徽的各级官员集中警察学堂参加毕业典礼开召集学生演说，徐激励学生“不忘救国”。语意虽甚激昂，可是学生们并不了解他的用意所在。上午八时，恩铭及文武官吏陆续到警校礼堂。徐抢上前向恩铭行举手礼，大声说：“回大帅，今日有革命党起事。”恩铭方惊愕，陈伯平即上前向恩铭投一炸弹，未爆发。徐随即从靴统内拔出两支手枪，射向恩铭，因近视，恐不中，只得连续发射。恩铭身中七枪，由部下狼狈背走。一时文武官吏纷纷逃出。惟奸吏顾松被马宗汉捉住，徐立杀之廊下。徐回到礼堂，命令学生到军械所开库取枪支子弹，均不适用。从警校逃走之藩司冯煦、臬司毓朗等清廷官员立即组织清军进攻军械所，并悬赏缉拿徐锡麟等。经过近四小时的激烈战斗，陈伯平战死，徐锡麟、马宗汉不幸被俘。

接着，冯煦、毓朗等组织审讯，要徐锡麟写口供，他挥笔直书说：“蓄志排满已十余年矣，今日始达目的。本拟杀恩铭后，再杀端方、铁良、良弼，为汉人复仇……”还说：“革命党本多，在安庆实我一人……不可拖累无辜。”“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。”

恩铭被刺后当天死去。端方致电冯煦立即处死徐锡麟，安庆司道等清吏并决定将徐斩首后剖腹剜心祭恩铭。徐锡麟于1907年7月6日晚在安庆抚院门前慷慨就义，年仅34岁。

这次起义失败，牵连到大通学堂的秋瑾等人。7月10日，秋瑾得到消息，急忙遣散众人，却拒绝了一切要她离开的劝告，独自留守学堂。一方面，她要销毁一切对革命不利的证据，保护其他的革命同志和大通学堂的学员；另一方面，她像谭嗣同一样，认为“革命要流血才会成功”，只有他们的鲜血，才能唤醒民众，拿起武器，抗击敌人，争取自由民主。她希望用自己的鲜血，能换取革命的早日胜利。秋谨来不及组织，仓促响应，起义失败。7月13日清兵包围大通学堂，不幸被捕。她坚贞不屈，怅恨自己壮志未酬。

“秋风秋雨愁煞人”

1907年7月15日，农历六月初六，绍兴。山阴县衙内，秋瑾与知县李钟岳相对而坐，气氛平静的像是老友相聚，没有半丝审讯的气息。秋瑾要来纸笔，彼时暑气蒸腾，恼人的蝉鸣不眠不休，更增添了空气中的烦躁和闷热。但在秋谨眼中，山河破碎，民不聊生已是风雨飘摇亡国灭种的萧杀晚秋！

“铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。”她怀着无比悲痛的心情写下了“秋风秋雨愁煞人”，就再无他言，旋即在轩亭口慷慨就义！年仅32岁。

  李钟岳内心无比纠结，他不想这样一位英雄死在自己面前；可他又无奈，上命难违，他只是个小小知县。虽然他一拖再拖，多次给了秋瑾逃走的机会，奈何秋瑾一心想用自己的鲜血唤醒沉睡中的国人，赴死之心已决。

  最终，李钟岳在给予了秋瑾最大的尊重后，还是被迫执行了秋瑾的死刑。但秋瑾不知道的是，李钟岳对秋瑾瘗玉埋香而束手无策的场景一直无法释怀，在踯躅纠结数十日后，他亦自缢而亡，他用鲜血祭奠了这位让自己崇敬的女子。

“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”随时准备为革命牺牲的秋瑾，终于一腔热血化为碧涛，洒在了中华大地上，也洒在了千万中国人的心中。

秋瑾是女权运动的先驱，是近代中国革命的一面旗帜，她的牺牲，激起了千千万万男女同胞的爱国激情。

照片拍摄于1905年，尹维峻（后排左起第4）与秋瑾（后排左起第2）在绍兴明道女校的合照

秋瑾死后，她的生前好友，徐寄生、吴芝瑛冒着杀头的危险，把她的忠骨收葬在杭州西湖的西冷桥畔，那里，不远处有清初在扬州抗清，不屈被杀的民族英雄史可法。不久，她的儿子王沉德将她的遗骨取出，归葬王氏祖籍湖南湘潭。辛亥革命胜利，一九一二年，革命党人复将她的遗骨移回西湖孤山，隆重再葬。孙中山称她为“最好的同志秋女侠”，并为她题词：         

湖女侠千古巾帼英雄

楹联：

江户矢丹忱，感君首赞同盟会；

轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂！

血洒轩亭，侠女英魂永在，英烈们的鲜血，铺就了今日之光明坦途。

附诗一首，以祭秋谨：

秋谨墓有感

长忆轩亭碧血红，故园今日郁葱葱。

改天换地百年后，仍有龙泉壁上鸣。