七律 • 与黄蜡石对语

王玉庆

石兄莫笑我情多，醉卧诗丛入梦柯。

兰墅通灵假宝玉，西天斗战有真佛。

禅机说法兄开窍，棒喝当头我入魔。

绵雨淋窗秋夜半，重寻秃笔又如何。

王玉庆，汉族，男，1969年生，高中文化，喜爱古体诗创作，中华诗词学会会员，内蒙古诗词学会会员，兴安盟诗词学会副会长，扎赉特旗诗词学会会长，旗政协委员。作品在《中华诗词》《中华辞赋》《内蒙古诗词》《内蒙古日报》等报刊发表。电话13948996663

赏析人：胡大同

   这首诗写的亦真亦幻：在一个秋雨连绵的夜里，诗人静静地看着一块石头发呆，想入非非神游方外，再由虚入实可说得上是思接千载物我两忘。

 首联就交待了写作缘由：他看这石头越看越入迷，越看越有灵感，如同遇见了《红楼梦》里那块“……遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”无才补天的剩石。似遇知音而悠然神往，按照《红楼梦》中所描述的就是：因石见己，由己生情，传情入石，自石悟己，故作此诗。

 颌联写了妇孺皆知的两块石头：贾宝玉的通灵宝玉和孕育了孙悟空的的仙石。这是由眼前的黄蜡石自然而然地想到的，这块黄蜡石既有宝玉之通灵，又有美猴王之慧根。所以诗人说“石兄莫笑我情多”，他的思绪已经神游物外：到了大荒山无稽崖炼青埂峰下，自己已经幻化成了那块娲神剩石，犹在听茫茫大士，渺渺真人在那里说着人世的天机“……先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵……幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事……”

 一忽儿又到了东胜神洲傲来国花果山：“……那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气……每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胎。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全……”。

 颈联写自己内心的感悟：唉，你老兄有缘，尚能福至心灵脱胎换骨，而剩下我一块冥顽不化的劣石身不由己，只好在茫茫人海中飘泊沉浮了！

 尾联是神游的暇思和骨感的现实在交织碰撞中完成的捕捉：绵绵秋雨有如无边愁绪，空有满腹诗书千言万语，又对谁诉说呢？在这无法抗拒的现实中，面对无法挣脱的命运之手又能怎么办呢？

 通览全篇，一人一石一室，静之极也！还不如李太白在花间独酌，好歹还有一轮明月当空。但俱怀逸兴壮思飞，蒙太奇似的光影闪现，幻化千重神游万仞，动之极也！何也？盖因“情多”！惟有情多，方能心怀万物，心系远方，心有梦想。否则即与草木何异？倪向阳在《七律·读纪明诗作》中说：“情自民间疾苦处，诗成世上爱怜中。”请读者细细品读体会。

 韩愈说：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”通过这首作者观石有感而成的诗，可见一斑。亦做一诗以和：

问王玉庆

又寻秃笔干什么？白纸无辜莫甩锅。

行运亨通直享乐，走投无路再参佛。

只栖碧树凤凰少，随附高枝燕雀多。

更叹枯黄墙上草，随风依旧舞婆娑。

附：七律·读纪明诗作

倪向阳

君之律绝宋唐风，管驭雷霆是电工。

情自民间疾苦处，诗成世上爱怜中。

书山有路书为友，学海无涯学一生。

从此虚心师大儒，谀词媚曲看谁哼。