7月28日   农历 闰六月初四    周一

      今日天公不作美，预报有阵雨，仍去留园。留园是另一有代表性的园林，是清代风格为主的私家园林，是咫尺山林，小中见大的造园手法的代表，是中国四大名园之一。

     此园始建于明代万历二十一年(公元1593年)，为太僕寺少卿徐泰时的私家园林，时人称东园，由叠山大师周时臣所堆之石屏，玲珑峭削“如一幅山水横披画”。今中部池、池西假山下部的黄石叠石，似为当年遗物。

       徐泰时去世后，“东园”渐废，清代乾隆五十九年(公元1794年)，园为吴县东山刘恕所得，在“东园”故址改建，经修建于嘉庆三年(公元1798年)始成，因多植白皮松、梧竹，竹色清寒，波光澄碧，因园内竹色清寒，故更名“寒碧山庄”， 俗称“刘园”

       留园也是饱历沧桑，现在是上世纪90年代修缮的。这里设计特色是建筑、山、水、石融为一体，四个景区特色明显。通幽渡壑，秀色迭出，曲廊蜿蜒，楼榭参差，极尽闪转腾挪之势。

     这里建筑极为考究，别具特色，充分考虑四边环境融合一体而特点分明。这里摄像效果特别好，真有小家碧玉的感觉。随着游人聚集，人多的毛病又凸现出来，见缝插针，拍照讲求的是快、稳、准。留园里连墙上的绿藤都被精心的剪裁，与周边假山等相融，画面感极佳。

      引来了很多人前来拍照，将 苏州园林的特点表现的淋漓尽致：

      有一小门只可容一人，但形状精美，多人排队争拍；

      有一假山极有通透感，大家争相留影；

      还有一小窗，窗外桂枝疏掩，似一幅画……

      还有一面墙上开一圆形门，从对面望去如同镜子一样的幻觉。

     东部的冠云峰是一块6.5米高的太湖石，有一峰压八面的玲珑之感。太湖石的“瘦、漏、透、皱”一展无遗，更有浮想联翩的诗意。

      相传是宋代花石纲遗物，不禁心生感叹：造化钟神秀！山水同建筑浑然一体的布局精巧典雅，是留园给我留下的总体印象。时有细雨，如烟如雾，更见韵味。冠云峰还是江南三大名石之一，如无伯乐，它可能还在太湖受泥沙之淤洗，安能有此风光？步移景换，思绪翻飞，不由得神游天外，口占一绝，留念：

冠云峰

微身本在太湖栖，闻道留园肯步移。

奴家姐妹频托梦：如有新缺莫忘提！

      人生际遇莫不如此，况一石乎？可谓游园心得！不虚此行，就此别去，他日再见，依依不舍……

      别了留园直奔寒山寺，寒山寺因《枫桥夜泊》一诗而名传千古，是耳熟能详的知名寺院。那钟声已响过千年，依旧余韵悠悠，不绝于耳。寒山寺，我来了！也许是忘了敬老天竟给来个下马威----下起雨来。游客都被赶到前殿里，在四大金刚注视下避雨，只有雨声没有钟声。

     想雨中游寒山寺，别有情致。可现实很骨感，大雨越下越大，只剩下寒山寺里听雨了。伴着大雨，默默地回想着张继的那首脍炙人口的诗：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

     曾经有人问我，你说诗作者愁自何来？仅仅是想家吗？今天在寒山寺，大雨满天，倒让我思绪翻飞，似见到当年之景……

     天宝十五年，即公元756年，深秋，一条客船上，一个官员模样的中年人，满身疲惫一脸愁容，失魂落魄的逃难到江南。他的脑海不停的翻腾着当今的乱世求生之路：自己三年前中了进士，按制在京待职，十年寒窗，总算光宗耀祖，今后可以一展宏图了……可两年后，安史之乱爆发，河山沦陷，生灵涂炭，一片混乱！奸佞当道，纲常毁败。随着今年玄宗出逃四川，京都陷落，他也只好踏上逃难之行了。上天入地，报国无门，一路南行，战火兵荒，百姓哭天喊地，白骨弃于荒野，让他欲哭无泪……这个人就是张继，如今的客船上，面对家仇国恨，一怀愁绪，正是痛彻心扉的时候。江南纵有千般美景，在他眼中都已黯然失色，那夜无比寒冷！不忍看人间惨象的月亮早早落下去了，那声声乌鸦的啼叫，似将满腔的悲愤都融进这无边的寒冷的夜色中。更兼那愁绪如同群蛇一般，从四面八方游过来，在他身上猛咬……

     渔火将阑，夜色未央，愁肠百转，难以入眠。时夜将半，却有钟声绕船不绝，竟穿窗而至，震落满天寒霜，经久不衰……原来那是寒山寺夜半的钟声传来，惊醒了客人。那钟声在水上悠悠荡荡，忽近又忽远，像在唤着什么，客人悚然而惊……夜色中，他披衣而起，寒风扑面而来，连同那被钟声震颤的夜色，都在摇曳的渔火中撑开去，撑开去……但在那刹那间，他抓住了那渺渺的钟声中无形而有质尚带余响的涟漪----那涟漪在他手中幻化出了带着声音的文字，他不禁吟咏出声……那些文字忽地长出翅膀来，倏地聚起，变成两条五色斑斓的玉杵，竟直奔我的腿上撞来，顿时打得红光满地，金铁齐鸣……

   “你发什么呆？雨停了，还不快点儿走！”

     原来雨停我尚不知尤自发呆，妻踢了我一脚后我还茫然不觉，她又踢了一脚----那五彩斑斓的玉杵是其玉腿……

     雨后寒山寺更见清澈，出门看时，竟发现院中香炉中竟然未灭，虽有雨檐，但风狂雨骤竟烛火不灭，却也罕见！大雄宝殿更是香客云集，争相做功德，根本挤不进去，反正我也不信。两侧碑廊刻历代名家作品，我一一细看，很是感叹：这寺何其幸运，因一首诗而名闻天下！又有多少人因诗而来的呢？我看基本上是因诗而来看这寺的。

      其实这里在佛学上也是很有名的----“寒拾论道”就发生在这里。拜访寒拾殿，殿里供奉的正是寒山和拾得二人论道的场景塑像。昔日寒山问拾得曰：

    “世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”

      拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年，你且看他。”这就是佛门推崇备至的寒拾论道。寒山和拾得二人就是文殊普贤两位菩萨，清雍正帝敕封二人为和合二圣。妻问我：   

    “你说这世上真有拾得这种人吗？”

    “甘地就是这样的人。”

    “那他还是不是人？”

    “他是印度圣雄！”

    “照这么说，日本侵略我们就不反抗吗？”

    “亲，有这种想法的那就是观世音菩萨！”

    “如果你回答寒山呢？”

    “骂他、打他、踢他、砍他、捅他，整死他！”

      这还有啥说的呢？昔日王允谋除董卓无计可施而同众官大哭，曹操则大笑说：“满朝公卿夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”诚哉此言！

      别了二圣，参观了普明宝塔藏经楼，留下许多照片儿。

      出得寺来来到枫桥合影，皆因来时有雨之故。虽有“枫桥”之名，但当年张继深秋来此，看到的红叶应该是乌桕树的红叶。

     在这里感想颇多，思接千载。本无灵感，但那五色斑斓之玉杵，打出那一地红光，竟也幻化出文字来，只将其拾起来，就是一首诗：

咏寒山寺

客泊寒江不胜愁，钟穿夜半绕孤舟。

众僧不解家国事，犹唱梵音满寺楼。